Le DMPP #8 sera lui aussi disponible samedi lors de la soirée Hoochie Coochie au Pied de Biche. Il contient un important dossier sur le travail de Benito Jacovitti et Massimo Mattioli. J’ai participé à ce numéro avec le 3ème épisode de PanPan et la planche de O. le Pagicien. On y trouve aussi un petit texte sur Perdu.

Le Turkey Comix #20 était disponible en avant première à Angoulême. Il sortira le samedi 11 février lors d’une soirée de lancement organisée par les éditions The Hoochie Coochie au Pied de Biche. La couverture a été linogravée par Tarabiscouille et une linogravure de Nicolas Presl est insérée à l’intérieur. On peut y voir 12 strips des Boulets dessinés sur un scénario de Renaud Farace + 2 bandes dessinées intitulées « l’œuf » et « la poire » + des strips réalisés avec Gérald Auclin, Zéphirin Zéfirelli et Vinvin.

Le dossier du prochain DMPP sera consacré à Benito Jacovitti et Massimo Mattioli. Pour l’occasion j’ai proposé à la revue de réinterpréter une planche de M. le magicien. Ce travail s’inspire notamment des réinterprétations graphiques de Krazy Kat de J-C Menu dans son mémoire de thèse. Je trouvais très intéressant d’utiliser la gravure sur bois car elle amène des contraintes de simplification à la fois dans les formes et dans les couleurs. Le texte des bulles est ainsi remplacé par des pictos.
La planche s’intitule O le pagicien et est visible sur Grand Papier. Un tirage limité est aussi disponible sur la page tarifs.

Ci-dessous la planche de M. le magicien :

Et quelques photos prisent durant la réalisation de la gravure :

Vous avez 24h pour réagir à ce texte et produire une bande dessinée de 24 pages (22 pages + couverture & dos de couv.) ou 24 secondes d’animation (générique inclus) :
« Quant à savoir s’il existe le moindre principe moral qui fasse l’accord de tous, j’en appelle à toute personne un tant soit peu versée dans l’histoire de l’humanité, qui ait jeté un regard plus loin que le bout de son nez. Où trouve-t-on cette vérité pratique universellement acceptée sans doute ni problème aucuns, comme devrait l’être une vérité innée ? La justice et le respect des contrats semblent faire l’accord du plus grand nombre ; c’est un principe qui, pense-t-on, pénètre jusque dans les repaires de brigands, et dans les bandes des plus grands malfaiteurs ; et ceux qui sont allés le plus loin dans l’abandon de leur humanité respectent la fidélité et la justice entre eux. Je reconnais que les hors-la-loi eux-mêmes les respectent entre eux ; mais ces règles ne sont pas respectées comme des Lois de Nature innées : elles sont appliquées comme des règles utiles dans leur communauté ; et on ne peut concevoir que celui qui agit correctement avec ses complices mais pille et assassine en même temps le premier honnête homme venu, embrasse la justice comme un principe pratique. La Justice et la Vérité sont les liens élémentaires de toute société : même les hors-la-loi et les voleurs, qui ont par ailleurs rompu avec le monde, doivent donc garder entre eux la fidélité et les règles de l’équité, sans quoi ils ne pourraient rester ensemble. Mais qui soutiendrait que ceux qui vivent de fraude et de rapine ont des principes innés de vérité et de justice, qu’ils acceptent et reconnaissent ? »

John Locke, Essai sur l’entendement humain (1690)
Tiré du bac philo 2009, ES